سورة المعيدين (سورة الفلق وسورة الناس) وفنون الحائط الإسلامية

سورة الفلق وسورة الناس (سورة المعيدين (المعيدين)

وجود الشر في العالم حقيقة ، حسب أبو منصور المطريدي (ت 333/944) وفخر الدين الرازي (ت 606/1210) ، وهما اثنان من كبار العلماء المسلمين. ومع ذلك ، بناءً على بنية العالم وطبيعة البشر ، هناك تفسير لهذا الشر. يشار إلى السورتين 113 و 114 من القرآن باسم " مؤوّدتين " ، أي " الحماية والملجأ من الشر". ظلام القسوة والجهل الظالم من السيئات لمن يعقد العقد والغيرة.

وقد ورد في سورة الناس سبل الحماية من شر الجن وإبليس الإنسان ، الذين ينتظرون في الكمين ويغرسون الأفكار السيئة. من ناحية أخرى ، يتم شرح صفات "الرب وملك والله" للخالق الذي يجب أن نلجأ إليه من كل أنواع الشر. في هذه الفصول ، يتم تقديم مفهوم الله ، الذي يخلق جميع أنواع الأعمال الصالحة والسيئة التي يمكن أن تحدث للناس ، والذي يجعل جميع الكائنات تعيش بأفضل طريقة برحمته ، والذي يحكم كل شيء ، إلى الفهم.

الوحي سبب ، زمان ومكان المعوضين

في حين أنه لا يوجد خلاف على أن نزل المعيوضين في نفس الوقت ، هناك خلاف حول مكان وزمان ولماذا تم الكشف عنها. وبينما يعتقد بعض العلماء أن هاتين السورتين نزلتا في مكة ، فإن الغالبية يعتقدون أنهما نزلتا في المدينة المنورة.

وبحسب الرواية ، أنزل فصلا فلق وناس معًا لكسر لعنة اليهود التي ألقيت على نبينا صلى الله عليه وسلم. ووفقًا لعلماء التفسير ، فإن صبيًا يهوديًا كان يساعد النبي صلى الله عليه وسلم ويخدمه. أغراه اليهودي المنافق ، وأحضر بعض الأسنان والشعر من مشط رسول الله صلى الله عليه وسلم. ربط اليهودي أحد عشر عقدة على خيط ، كل منها بإبرة. ثم لفها بجلد لقاح نخيل التمر ودفنها تحت حجر في بئر يسمى "زيرفان". لهذا السبب مرض النبي صلى الله عليه وسلم. انتشر الشعر على رأسه وانتشر. استمر هذا لمدة ستة أشهر. بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يذوب. لم يكن يعرف ما حدث له أيضًا.

ظهر له ملاكان ذات ليلة وهو نائم. جلس أحدهما بالقرب من رأسه والآخر بالقرب من قدمه. قال الجالس قرب رأسه: ما خطب هذا الرجل؟ قال الآخر: "صنعت التوب". "ما هو Tubbe؟" سأل الآخر. فأجاب الآخر: "إنه سحر". وسأل الآخر: من عمل عليه السحر؟ فقال الآخر: اليهودي لبيد بن عاصم. "ما هي المواد التي استخدمها؟" سأل. وأوضح "مشط والشعر عالق به". "أين هذا؟" سأل الآخر. ورد الآخر "إنه ملفوف بجلد حبوب لقاح من نخيل ذكر يحتفظ به تحت الحجر المتدرج بينما يسحب الماء من بئر زيرفان". "يا عائشة ، هل تفهم؟" سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يستيقظ. "أخبرني الله تعالى بمرضي. ثم أرسل علي والزبير وعمار بن ياسر ، ففرغوا هذه البئر ، كأن الماء مثل عنب عجوز ، ثم رفعوا الحجر وأخرجوه ، ورأوا ذلك المشط وأسنان المشط. عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ووجد السحر في 11 عقدة ، وعندها أنزل الله سورة المعوضاتين. فكما قرأ الرسول صلى الله عليه وسلم كل آية ، كانت العقدة غير مقيدة. فُتِحَ ، وفجأة أُزيل عن النبي صلى الله عليه وسلم حملٌ ثقيلٌ يشبه العبء ، فبدأ جبريل يقول: "أنا أعاملك بسم الله. شفاكم الله من كل ما بائسكم ممن يحسدونكم ومن ألقوا عليكم بالعين ، ثم قالوا: هل نؤذي رأس الشرير يا رسول الله؟ هل نقتله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنزل الله عليَّ شفاء ، فأنا أبغض أن أترك الشر بين شعبي" ، وهذا السلوك أيضا من لطف رسول الله صلى الله عليه وسلم. "(البخاري ، طب: 5766 ؛ مسلم ، سلام: 44/2189 ؛ بيهاكي ، دلليلون - نوبوف ؛ وحيدي ، عصباب نوزول ؛ السيوطي ، عصباب نزول لباب نوكول)

رفض بعض العلماء الذين يمثلون مناهج معاصرة للتفسير حديثًا الروايات القائلة بأن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قد ألقي تحت التعويذة ، زاعمين أن هذا يتعارض مع لقب النبي صلى الله عليه وسلم (الحماية). وهم يزعمون أن قبول هذا الخبر يؤكد تأكيد المشركين (الفرقان 25/8) في القرآن على "أنكم تتبعون رجلاً مكتوباً فقط". أما القرآن فيعلن أنه لا علاقة له بالسحر (السعد 38 / 4-5) ويذكر أن الله يحفظ رسول الله من كل مكروه (المائدة 5/67). (فخر الدين الرازي ، 32 ، 187 ؛ جمال الدين القاسمي ، 7 ، 417 ؛ أحمد مصطفى المريجي ، XXX ، 268 ؛ محمد عزت دروزي ، 1 ، 198-199).

ويرى جمهور أهل السنة أن سحر النبي وتأثره به لا علاقة له بإثبات ادعاءات المشركين. يعتقدون أن هناك نسبة للجنون للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في هذه المزاعم. علاوة على ذلك ، حتى لو تأثر النبي بالتعويذة ، فإن لقبه الإسماعى لا يتأثر. لأن التعويذة لم تؤثر عليه بهوية النبي بل لأنه كان إنسانًا. النبي كإنسان يتعب ويمرض ويصاب في الحروب مثله مثل غيره من الناس. فهذه لا تضر بصفاته لعصمة.

حتى لو تم ذكره في مصادر صحيحة ، فقد ادعى ابن باديس أن الأخبار المتعلقة بوحي معوضاتين بعد حادثة سحر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يكن صحيحًا. وأوضح أن هاتين السورتين نزلتا للاحتماء بالله تحديدا مما ورد في السورتين ، وكذلك من كل أنواع المنكرات عامة ، وليعلمنا كيف ندافع عن أنفسنا منها. كما يستشهد بحديث عقبة ب. وذكر أمير بمسلم في الموضوع حجة. كما يقترح أن نزل الموعزتين قرب نهاية النبوة بقصد الأمر والنصح بالاستعاذة بالله من شر وفتنة من ادعوا النبوة.

كما يتضح ، يعتقد بعض العلماء أن هذه السور نزلت في مكة ، بينما يعتقد آخرون أنها نزلت في المدينة المنورة. أولئك الذين يزعمون المدينة المنورة يربطون هذا بحادثة سحر النبي محمد. من الممكن اختيار إحدى هاتين النظرتين من خلال النظر في الروايات.

فضائل المواتاتين

يتم التعبير عن فضائل المعيدين في العديد من الأحاديث التي وردت عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). نقل معظم هذه الأحاديث عقبة بن عامر. وعليه وصفها النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بأنها أفضل سورتين لمن يعوذ من الله. وفقًا لرواية Ukbe ، اعتبر النبي هاتين السورتين آيتين غير مسبوقين. ثم إن "من قرأ مؤوَّداتين مثل قراءة جميع الكتب التي أنزلها الله" في الحديث. ويذكر أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أمر جابر بن عبد الله بقراءتها ، مدعيًا أنه لم يقرأ مثل هاتين السورتين من قبل. وبحسب شائعة منسوبة إلى أم سلمة ، فقد وصف الرسول هاتين السورتين بأنهما من أجمل السورتين عند الله. وهناك بعض الأحاديث التي تذكر فضائل واحد فقط من المؤوّدتين ، وبعض الأحاديث التي تذكر فضائل قراءة سورة الإخلاص مع المؤوّدتّين. أشار النبي محمد إلى سورة الفلق على أنها أكثر السورة بلاغة في نظر الله في رواية عقبة. وصف النبي ، مع إخلاص ، مؤودتَيْن على أنه أفضل ما نزل في التوراة ، والإنجيل ، والمزامير ، والفرقان ، بحسب حديث آخر رواه عقبة. ويقال أيضاً أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) اعتبر إخلاص والموافدين ثلث القرآن. وروت عائشة وأسماء بنت أبو بكر أيضا في فضل قراءة الإخلاص والموافقين بعد صلاة الجمعة.

كما يذكر البحراني ، عالم شيعي ، في تفسيره فضيلة المعيدين. ونتيجة لذلك ، أخبر النبي أولئك الذين يقرؤون مؤودتين كل ليلة قبل الذهاب إلى الفراش أن الله سيكتب ثواب من صام وأدى فريضة الحج أو العمرة وأنه سيحميهم من كل أنواع الأخطار. تم الإبلاغ عن العديد من الأحاديث بهذه الطريقة.

طلب النبي محمد اللجوء إلى الله مع مووضتين (استعاظ)

يذكر أنه بينما كان النبي يصلي بغيرها من الصلوات ، فقد تركها بوحي معوضاتين وظل يتأوذ بها. في ليلة مظلمة وعاصفة ، كان النبي يتلو مع مؤوّدتَيْن التأوّوز ، وأمر عقبة ، الذي روى الحديث ، أن يفعل الشيء نفسه. كان النبي ، بحسب الروايات ، يقرأ هاتين السورتين دائمًا عندما كان مريضًا. علاوة على ذلك ، عندما مرض أحد أفراد أسرته ، تلا عليهم نفس الفصول.

على ما روي عن عائشة: إذا أراد النبي أن ينام ، كان يجمع يديه ، ثم يقرأ أبواب الإخلاص ، والفلق ، وناس ، ثم ينفخها في كفه ، ثم يفرك بها في جميع أنحاء بدنه حيث تصل يديه ، بدءًا من وجهه ورأسه وأمام جسده. عندما ساء مرض النبي وأصبح غير قادر على الممارسة ، أمر عائشة بالقيام بذلك. انفجرت عائشة في يديه ومسحت بهما جسده بعد قراءة هذه السور. مرة أخرى ، وفقًا لروايات عائشة ، كان النبي يفعل ذلك كل ليلة.

نتيجة لذلك ، من المفهوم أن سورة الفلق والناس مهمتان للغاية بالنسبة للمسلمين. لأننا كبشر نحتاج إلى أن نلجأ إلى الله من كل أنواع الشر المادي والروحي في العالم طوال حياتنا ونفتقر إلى القوة لحماية أنفسنا دون حماية الله ومساعدته. وبما أن الله تعالى علم بذلك ، فقد أنعم علينا بمثل هذه النعم العظيمة وطلب منا أن نجعلها عادة. من خلال جعل تلاوة هذه السور عادة في النهار والظلمة ، نتبع السنة النبوية.

بالإضافة إلى تلاوة هذه الفصول المعجزية ، يمكننا تعزيز الجو الروحي لبيوتنا من خلال عرضها كديكور على الحائط. نتيجة لذلك ، نناشد العيون والقلوب. يقدم IslamicWallArtStore مجموعة متنوعة من المنتجات المصنوعة من مجموعة متنوعة من المواد ، بما في ذلك الخشب والمعدن. تتوفر في المتجر موديلات مختلفة من الخات ، بدءًا من ديكورات Kufi Khat Falaq-Nas إلى ديكورات وألوان وأحجام الديواني Khat Falaq-Nas ، مما يترك انطباعًا قويًا مع أصناف Falaq-Nas و Metal Falq-Nas. يمكنك زيارة المتجر واختيار المنتج الذي يناسب أجواء منزلك.

فضية لامعة سورة الفلق وناس

الذهب اللامع سورة الفلق وناس

النحاس اللامع سورة الفلق وناس

KUFIC SHINY ACRYLIC SURAH AL FALAQ و NAS

أكريليك لامع سورة الفلق وناس

قطعتان لونان سورة الفلق والنص

معدن الكوفي الفلق والنص

ثلاث قطع أكريليك فلك و ناس بالخط العربي


اترك تعليقا