Sourate Al Mu'awwidhatayn (Sourate Al-Falaq et Sourate An-Nas) et Arts muraux islamiques
« Les 113e et 114e sourates du Coran sont appelées " Muawwidzatain (Mu'awwidhatayn) »... »
Surah Al-Falaq and Surah An-Nas
(Surah Al Muawwidzatain (Al Mu'awwidhatayn)...
The existence of evil in the world is a fact, according to Abu Mansur al-Mâturidi(d. 333/944) and Fahreddin er-Razi (d. 606/1210), two major Islamic scholars. However, based on the structure of the world and the nature of human beings, there is an interpretation of this evil. The 113th and 114th suras of the Quran are referred to as " Muawwidzatain (Mu'awwidhatayn)," which means "protection and refuge from evil." In the Surah al Falaq, everything created is asked to seek shelter in the Lord of Falaq from the darkness of cruelty and ignorance that oppresses, from the evil deeds of those who tie knots and jealous people.
Les moyens de protection contre le mal des djinns et du diable humain, qui attendent en embuscade et insufflent de mauvaises pensées, sont mentionnés dans la sourate an Nas. D'autre part, les qualités "Seigneur, Melik et, Dieu" du Créateur en qui nous devrions nous réfugier contre toutes sortes de maux sont expliquées. Dans ces chapitres, la conception de Dieu, qui crée toutes sortes de bonnes et mauvaises actions qui peuvent arriver aux gens, qui fait vivre tous les êtres de la meilleure façon avec sa miséricorde, et qui gouverne tout, est présentée à la compréhension.
Révélation Raison, heure et lieu de Mu'awwidhatayn
While there is no disagreement that Mu'awwidhatayn was revealed at the same time, there is disagreement about where, when, and why it was revealed. While some scholars believe that these two suras were revealed in Mecca, the majority believe that they were revealed in Madinah.
Selon une narration, les chapitres de Falaq et Nas ont été révélés ensemble pour briser la malédiction juive jetée sur notre Prophète (PSL). Selon les érudits du tafsir, un garçon juif a aidé et servi le Prophète sallallahu alayhi wasallam. Le Juif hypocrite l'a séduit, et il a apporté quelques dents et cheveux du peigne de Rasulullah sallallahu alayhi wasallam. Sur un fil, le Juif fit onze nœuds, chacun avec une aiguille. Il l'a ensuite enveloppé dans une peau de pollen de palmier dattier mâle et l'a enterré sous une pierre dans un puits appelé "Zervan". Pour cette raison, le Prophète (PSL) est tombé malade. Les cheveux sur sa tête s'étalaient et s'étalaient. Cela a duré six mois. Le Messager d'Allah (PBUH) a commencé à fondre. Il ne savait pas non plus ce qui lui était arrivé.
Deux anges lui apparurent une nuit alors qu'il dormait. L'un était assis près de sa tête et l'autre près de son pied. Celui qui était assis près de sa tête a dit: "Qu'est-ce qui ne va pas avec cet homme?" L'autre a dit: "Tubbe a été créé." "Qu'est-ce que Tubbe?" demanda l'autre. L'autre a répondu: "C'est magique." L'autre a demandé: "Qui a fait de la magie sur lui?" L'autre a répondu: "Le juif Labeed ibne Aasim." "Quel matériel a-t-il utilisé ?" Il a demandé. "Un peigne et les cheveux s'y sont collés", a-t-il expliqué. "Où est-ce?" demanda l'autre. "Il est enveloppé dans une peau de pollen d'un palmier dattier mâle gardé sous le gradin de pierre pendant que l'eau est puisée dans le puits de Zirvan", a répondu l'autre. « Ô Aïcha, comprends-tu ? demanda le Messager d'Allah (PBUH) en se réveillant. « Allah Tout-Puissant m'a informé de ma maladie. " Puis Il envoya Ali, Zubayr et Ammar bin Yasir. Ils vidèrent ce puits. C'était comme si l'eau était comme un vieux raisin. Puis ils soulevèrent la pierre et l'enlevèrent. Ils virent que le peigne et les dents du peigne du Prophète Muhammad (PBUH) et a trouvé la magie avec 11 nœuds. Là-dessus, Allah a révélé les sourates de Muawwidzatain. Comme le Prophète (PBUH) a récité chaque verset, un nœud a été délié. Et ainsi lors de la récitation des onze versets totaux tous les nœuds s'est ouvert, et soudain une lourde charge semblable à un fardeau a été retirée du Prophète (sallallahu alayhi wasallam). Gabriel a commencé à dire: "Je te traite au nom d'Allah. Puisse Allah te guérir de toutes tes afflictions, de ceux qui t'envient et qui jettent sur toi le mauvais œil." Ils dirent alors : "Allons-nous blesser la tête du méchant, Ô Messager d'Allah ? Allons-nous le tuer ? "Le Messager d'Allah (PBUH) a dit: "Allah m'a donné la guérison. Je n'aime pas laisser le mal se répandre parmi mon peuple" Ce comportement est également dû à la douceur du Messager d'Allah (PBUH). " (Bukhari, Tıbb : 5766 ; Muslim, Salam : 44/2189 ; Beyhaki, Delailu'n-nubuwve ; Vahidi, Asbab-i Nuzul ; Suyuti, Asbab-ı Nuzul Lubab-ı Nukul)
Certains érudits représentant les approches contemporaines du tafsir ont récemment rejeté les récits selon lesquels le Prophète Muhammad (PSL) aurait été jeté sous le charme, affirmant que cela serait contraire au titre d'Ismah (protection) du Prophète. Accepter cette nouvelle, affirment-ils, confirme l'affirmation des polythéistes (al-Furqan 25/8) dans le Coran selon laquelle "vous ne suivez qu'un homme qui est épelé". Le Coran, d'autre part, déclare qu'il n'a rien à voir avec la magie (Al-Saad 38/4-5) et déclare qu'Allah protège le Messager d'Allah de tout mal (al-Maida 5/67). (Fahreddin ar-Râzî, XXXII, 187 ; Jamâleddin al-Kāsimî, VII, 417 ; Ahmed Mustafa el-Merâgī, XXX, 268 ; M. İzzet Derveze, I, 198-199).
La majorité des érudits Ahl as-Sunnah croient que l'enchantement du Prophète et son influence par lui n'ont rien à voir avec la vérification des affirmations des polythéistes. Ils pensent qu'il y a une attribution de folie au Prophète Muhammad (PSL) dans ces allégations. De plus, même si le Prophète a été affecté par le sortilège, son titre d'Ismah n'est pas affecté. Parce que le sortilège ne l'affectait pas par l'identité du prophète mais parce qu'il était un être humain. Le Prophète, en tant qu'être humain, devient fatigué, malade et blessé dans les guerres comme les autres personnes également ; ceux-ci n'endommagent pas Son attribut d'Ismah.
Même si cela a été mentionné dans des sources authentiques, Ibn Bâdis a affirmé que la nouvelle de la révélation de Muawwidzatain suite à l'incident d'enchantement du Prophète Muhammad (PSL) n'était pas vraie. Il a expliqué que ces deux sourates ont été révélées pour se mettre à l'abri auprès d'Allah spécifiquement des sujets mentionnés dans les deux sourates, ainsi que de toutes sortes de maux en général, et pour nous apprendre à nous en défendre. Il cite également le hadith d'Ukba b. Amir a déclaré dans Muslim sur le sujet comme preuve. Il est également suggéré que Muawwidzatain a été révélé vers la fin de la prophétie avec l'intention de commander et de conseiller aux gens de chercher refuge auprès d'Allah contre le mal et la sédition de ceux qui ont revendiqué la prophétie.
Comme on peut le voir, certains érudits pensent que ces sourates ont été révélées à La Mecque, tandis que d'autres pensent qu'elles ont été révélées à Médine. Ceux qui revendiquent Médine lient cela à l'incident d'enchantement du prophète Mahomet. Il est possible de choisir l'une de ces deux vues en regardant les narrations.
Vertus de Muawwidzatain
Les vertus de Muawwidzatain sont exprimées dans de nombreux hadiths rapportés par le Prophète Muhammad (PSL). La plupart de ces hadiths ont été transmis par Uqba bin Amir. En conséquence, le Prophète Muhammad (PSL) l'a décrit comme les deux meilleures sourates pour ceux qui cherchent refuge auprès d'Allah. Selon le récit d'Ukbe, le Prophète considérait ces deux sourates comme des versets sans précédent. De plus, "quiconque lit Muawwidzatain sera comme celui qui lit tous les livres qu'Allah a fait descendre", selon un hadith. Il est rapporté que le Prophète Muhammad (PSL) a ordonné à Jabir bin Abdullah de les lire, affirmant qu'il n'avait jamais rien lu de semblable à ces deux sourates auparavant. Selon une rumeur attribuée à Umm Salama, le Prophète a décrit ces deux sourates comme les sourates les plus aimables pour Allah. Certains hadiths mentionnent les vertus d'un seul des Muawwidzatain, ainsi que certains hadiths qui mentionnent les vertus de la récitation de la sourate d'Ikhlas avec Muawwidzatain. Le prophète Mahomet a qualifié la sourate al Falaq de sourate la plus éloquente aux yeux d'Allah dans une narration d'Ukba. Le Prophète, avec Ikhlas, a décrit Muawwidzatain comme le meilleur de ceux révélés dans la Torah, la Bible, les Psaumes et le Furqan, selon un autre hadith raconté par Uqba. On dit également que Ikhlas et Muawwidzatain étaient considérés comme un tiers du Coran par le Prophète Muhammad (PSL). Aisha et Asma bint Abu Bakr ont également raconté la vertu de réciter Ikhlas et Muawwidzatain après la prière du vendredi.
Dans son tafsir, Al-Bahrani, un érudit chiite, mentionne également la vertu de Muawwidzatain. En conséquence, le Prophète a dit à ceux qui lisaient Muawwidzatain tous les soirs avant d'aller se coucher qu'Allah écrirait le thawab (récompense) de ceux qui jeûnaient et effectuaient le pèlerinage ou la umra et qu'il les protégerait de toutes sortes de dangers. De nombreux autres hadiths ont été rapportés de cette manière.
"Quiconque lit Muawwidzatain sera comme celui qui lit tous les livres qu'Allah a fait descendre..."
"Quand le Prophète voulait dormir, Il joignait ses mains, puis récitait les chapitres d'Ikhlas, Falaq et, Nas, puis soufflait dans sa paume, puis le frottait sur tout son corps là où ses mains atteignaient, en commençant par son visage , la tête et le devant de son corps... »
Le Prophète Muhammad cherche refuge auprès d'Allah avec Muawwidzatain (Isti'aze)
Il est dit que tandis que le Prophète avait l'habitude de prier avec d'autres prières, il les a abandonnées avec la révélation de Muawwidzatain et a continué à réciter le ta'awwuz avec. Par une nuit sombre et venteuse, le Prophète récitait le ta'awwuz avec Muawwidzatain et dit à Uqba, qui rapporta le hadith, de faire de même. Le Prophète, selon les récits, lisait toujours ces deux sourates lorsqu'il était malade. De plus, lorsqu'un membre de sa famille tombait malade, il lui récitait les mêmes chapitres.
Selon ce qui est rapporté d'Aisha, quand le Prophète voulait dormir, Il joignait ses mains, puis récitait les chapitres d'Ikhlas, Falaq et, Nas, puis soufflait dans sa paume, puis le frottait sur tout son corps où son mains atteignent, à partir de son visage, tête et, avant de son corps. Lorsque la maladie du Prophète s'est aggravée et qu'il est devenu incapable de pratiquer, il a demandé à Aisha de le faire. Aisha a soufflé dans ses mains et a essuyé son corps avec elles après avoir lu ces chapitres. Encore une fois, selon les récits d'Aïcha, le Prophète l'a fait chaque nuit.
En conséquence, il est entendu que la sourate Falaq et Nas sont très importantes pour les musulmans. Parce que nous, en tant qu'êtres humains, avons besoin de nous réfugier auprès d'Allah contre toutes sortes de maux matériels et spirituels dans le monde tout au long de notre vie et nous n'avons pas le pouvoir de nous protéger sans la protection et l'assistance d'Allah. Puisqu'Allah Tout-Puissant est conscient de cela, Il nous a accordé de si grandes bénédictions et nous a demandé d'en faire une habitude. En prenant l'habitude de réciter ces chapitres à la fois dans la lumière du jour et dans l'obscurité, nous suivons également la Sunnah du Prophète.
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